Edição Nº 54
Out./Dez./
2003

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Instituto Patrícia Galvão Comunicação e Mídia

Uma pesquisa inédita encomendada pelo Instituto Patrícia Galvão ao IBOPE, em parceria com o UNIFEM (Fundo de Desenvolvimento das Nações Unidas para a Mulher), revela que uma parcela importante de brasileiros não reagiu aos riscos da AIDS. Segundo a pesquisa, o aumento da AIDS no país não alterou em nada o comportamento de 41% dos homens e de 52% das mulheres. Esta pesquisa foi realizada entre 29 de outubro e 2 de novembro de 2003, com uma mostra representativa da população adulta brasileira. Foram realizadas 2 mil entrevistas pessoais em todos os estados brasileiros, capitais e regiões metropolitanas. A questão da AIDS ocupa, na visão dos brasileiros, o quarto lugar como preocupação em uma lista de problemas. Das pessoas entrevistadas, 29% apontam a AIDS como um dos problemas que mais preocupam e 19% ainda apontam “o problema do crescimento da AIDS entre mulheres”. 91% dos entrevistados concordam que as mulheres casadas ou as que têm namorado fixo correm um alto risco de contrair o vírus da AIDS porque os parceiros mantêm outras relações. A pesquisa revela ainda que apenas 19% das mulheres passaram a usar camisinha após o aumento da AIDS no país. O uso de camisinha, recomendação mais fortemente difundida nas campanhas de prevenção, é adotado por 36% dos homens entrevistados. A maioria dos entrevistados (53%) declara-se mal informada e com muitas dúvidas em relação à questão da AIDS. A percepção da desinformação é maior (65%) entre brasileiros com menos de 4 anos de estudo ou analfabetos, assim como para 67% dos moradores da região Nordeste e 64% dos mora-dores de pequenas cidades, com menos de 20 mil eleitores. Neste aspecto não há diferenças significativas na percepção de homens e mulheres. Em contrapartida, 47% dos entrevistados dizem-se bem informados, sobretudo aqueles com escolaridade superior (78%) e moradores da região Sudeste do país (55%). Fica claro que as mulheres encontram maiores barreiras para exigir o uso da camisinha. Esta é uma brecha importante para a articulação de ações e de comunicação para melhorar a prontidão e o poder das mulheres para enfrentar o problema de fazer sexo desprotegidas. É dramático o fato de que 52% das mulheres e 41% dos homens declararam que nada mudou na sua vida frente ao aumento da AIDS no país. Trata-se, evidentemente, de uma questão cultural e de gênero. No dia 28/11, em Brasília, a Pesquisa de Opinião Mulheres e AIDS foi entregue ao ministro da Saúde, ao coordenador do Programa Nacional de DST/AIDS e à coordenadora da Área Técnica de Saúde da Mulher do Ministério da Saúde. Para o Unifem, o empoderamento da mulher é uma das únicas vacinas disponíveis contra o HIV/AIDS. Para colocar as dimensões de gênero e os direitos humanos relacionados à epidemia no centro das estratégias e políticas, o Unifem lançou um programa para reforçar a capacidade de pessoas e organizações visando à revisão das leis e políticas públicas relacionadas à prevenção, assistência e trata-mento do HIV/AIDS, para que se assegure a igualdade de gênero. Leia mais dados da Pesquisa Mulheres e AIDS no site www. patriciagalvao.org.br . O Instituto Patrícia Galvão - Comunicação e Mídia, fundado em 2000, é uma entidade civil sem fins lucrativos. Entre seus principais objetivos, o Patrícia Galvão visa colaborar para a construção de uma imagem de mulher na mídia que seja mais adequada à realidade das brasileiras e que reflita o crescente reconhecimento dos direitos humanos das mulheres.

A AMB/SP reuniu cerca de 30 especialistas para refletir sobre os obstáculos, as lições aprendidas e os desafios relacionados à Violência de Gênero e Políticas Públicas.

Uma vez mais, a data é marcada por inúmeras ações que buscam alcançar índices mais animadores na luta pelo fim da violência contra a mulher, em todo o mundo. No Brasil, as estatísticas continuam assustadoras: 2,1 milhões de mulheres são espancadas por ano, 175 mil por mês, 5,8 mil por dia, 243 por hora, 4 por minuto, uma a cada segundo, de acordo com pesquisa da Fundação Perseu Abramo, realizada em 2000. A violência contra a mulher - física, psicológica, emocional, sexual -ocorre independente de classe social, raça, etnia, idade, religião ou nível de escolaridade. 70% das agressões ocorrem dentro de casa (pelo marido, companheiro ou parente). Essa triste realidade, com graves conseqüências para a sociedade, retrata as relações de opressão do homem à mulher, construídas culturalmente. É por isso que as políticas públicas necessitam ser pensadas e implementadas com a perspectiva de gênero.

O presidente Lula sancionou, em 24/11/03, lei que obriga os hospitais, públicos e privados, a notificarem à Vigilância Sanitária, todos casos atendidos de mulheres vítimas de violência. Para registrar queixa, a vítima deve continuar a se dirigir a uma delegacia da mulher.

Os Diálogos contra o Racismo tiveram início em 2001, por ocasião da III Conferência Mundial contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância (Durban), quando um conjunto de redes e entidades brasileiras, com coordenação do Ibase/Observatório da Cidadania, começou um processo de construção de alianças e parcerias para superar o isolamento que historicamente tem marcado as ações dos movimentos sociais e a segmentação das políticas públicas no que se refere à imensa e injusta desigualdade racial no Brasil. Não podem haver sujeitos políticos comprometidos com a transformação radical da sociedade sem que suas pautas e ações tenham a igualdade racial como princípio constituinte e inegociável. Ao longo dos últimos anos, os debates foram tomando a forma de um verdadeiro diálogo democrático, o que significa encarar tensões, conflitos, dissensos, contradições, elaborar outros argumentos, colocar-se em outras posições. Ao final do III Diálogo, os seus participantes salientaram a necessidade de incorporar novos atores e organizações da sociedade civil. Observaram em especial, a necessidade de sua ampliação para chegar ao público em geral. E é este o intuito da Campanha a ser desenvolvida em 2004, com lançamento previsto para 21 de março. As entidades participantes dividiram-se em Grupos de Trabalhos, visando a colaborar para o sucesso da ações.
 

No dia 18/11, o seminário foi aberto ao público, no Centro Cultural Banco do Brasil. Sueli Carneiro (Geledés) enfatizou que “o racismo vem determinando níveis de exclusão social cada vez mais insuportáveis”. Claudius Ceccom (Cecip) deu detalhes sobre a Campanha Direitos são pra valer; Liv Sovik (UFRJ) discorreu sobre a branquitude; Bernardo Ajzenberg (ombudsman da Folha de S.Paulo) destacou esforços na cobertura sobre a questão racial; Nádia Rebouças frisou que a campanha Onde você guarda o preconceito racial?, ao invés de chocar, tem que levar à reflexão; Antônio Brito (BB) falou da exposição Arte da África que acontece nas dependências do Centro Cultural Banco do Brasil.

No seminário latino-americano, Rosa Maria Alfaro (Universidade de Lima), enfatizou que "o mais importante não é o acesso às novas tecnologias, mas sua utilização para as transformações sociais". José Marques de Melo (1o/dir), da Umesp, falou sobre poder, globalização e direitos de cidadania na perspectiva da comunicação e da cultura. Walter Altmann (1o/esq), da Igreja Luterana, enfocou a perspectiva ecumênica. A mesa foi coordenada por Dennis Smith, que foi eleito presidente da WACC-AL até 2007.

E as pessoas, que lugar ocupam na chamada Sociedade da Informação? De que vale tanta informação se não se transforma em conhecimento? Seria, então, a Sociedade do Conhecimento? Como garantir o direito à comunicação como um direito humano fundamental na atual conjuntura de avanço da globalização provocado pela revolução tecnológica? Estas questões foram profundamente debatidas, durante o seminário latino-americano promovido pela WACC (World Association for Christian Communication), de 6 a 9 de novembro, na Universidade Metodista, em São Bernardo do Campo/SP. Dentre as conclusões dos debates destacam-se: o poder cidadão passa pelo acesso às novas tecnologias da informação, mas como instrumento para a luta pela igualdade social; a sociedade da informação é um passo para se alcançar a sociedade do conhecimento - que é um processo lento; a sociedade da informação se caracteriza pela quantidade e velocidade das informações, já a sociedade do conhecimento tem a capacidade de utilizar as informações para solucionar problemas e construir um novo conhecimento; a condição humana está vinculada ao direito de expressar-se - direito de informar, direito de informar-se, direito à privacidade, direito de comunicar. O evento também contou com as seguintes oficinas temáticas: Estratégias de Incidência na Agenda Pública, Marketing Social, Novas Imagens de Mulheres e Homens na Mídia (coordenada por Vera Vieira, da Rede Mulher de Educação, e Dafne Plou, da APC/Argentina), Comunicação para o Desenvolvimento Local. O evento encerrou-se em 10/11, com a realização da Assembléia WACC-AL. Maria Elena Hermosilla (Chile), que deixou a presidência, foi muito aplaudida. Foi eleito o novo Comitê Executivo da América Latina, que ficou assim composto: Presidente - Dennis Smith (Guatemala), Vice-Presidente - Luciano Sathler (Brasil), Secretária - Alma Montoya (Colômbia), Tesoureiro - Daniel Favaro (Argentina), Vocal - Claudia Florentin (Argentina). Vera Vieira (Brasil) foi eleita entre os quatro suplentes. As pessoas integrantes da sub-região Brasil definiram que o foco central do trabalho para os próximos anos será a Cúpula Mundial sobre a Sociedade da Informação, cuja segunda etapa vai ocorrer em 2005, na Tunísia.

Feministas criam Fórum de Gênero pela Cidadania Dig

A chamada Sociedade da Informação traz novas demandas de relações sociais, tais como formas de produção, organização, acesso ao conhecimento, entre outras questões imprescindíveis para as populações do mundo. Estar fora deste lugar significa uma marginalização, já que a exclusão digital também aprofunda a exclusão social. O Fórum já encaminhou carta a autoridades brasileiras e entidades representantivas da sociedade civil, manifestando estas preocupações e solicitando o estabelecimento de diálogo com os movimentos de mulheres. No próximo Cunhary, será publicado um encarte especial sobre o tema.

Mulheres quilombolas, indígenas, parteiras da Floresta e de movimentos urbanos, que atuam no Estado do Amapá, participaram do Projeto de Capacitação de Multiplicadoras em Gênero e Violência contra a Mulher (Mulher, teu corpo a ti pertence!)

Cerca de 70 lideranças femininas do Estado do Amapá, quilombolas, indígenas, parteiras da Floresta e de movimentos urbanos, participaram do Projeto de Capacitação de Multiplicadoras em Gênero e Violência contra a Mulher, nos meses de novembro e dezembro. Realizado pelo Imena (Instituto de Mulheres Negras do Amapá), o projeto foi financiado pela Fundação MacArthur, com o apoio do Prosare, abarcando três módulos. O módulo I, que tratou dos aspectos conceituais, foi ministrado por Maria José Lopes Souza, da Rede Mulher de Educação, abordando a questão da cidadania feminina e da auto estima; os aspectos históricos da desigualdade de gênero; violência contra a mulher - tipos, formas, conseqüências e estratégias de intervenção; ética, direitos humanos e eqüidade de gênero; intervenção do movimento feminista; redes - uma estratégia de intervenção social; raça e etnia. Cristina Almeida enfocou gênero e democracia. As técnicas de moderação de grupo foram o tema do módulo II, sob responsabilidade de Izabel Cambraia e Airá Santana. O módulo III, sobre formação de multiplicadoras, ficou a cargo de Izabel Cambraia. Foi um rico processo que permitiu às participantes associarem informações e reflexões a partir do pensar, sentir e agir. As dinâmicas utilizadas facilitaram a incorporação do conteúdo exposto, a partir da exploração do potencial criativo e lúdico do grupo. Segundo Maria José Lopes Souza, que há cerca de quatro anos vem acompanhando os grupos do Amapá, através dos cursos que ministra pela Rede Mulher, “a postura autônoma e madura do Imena na condução do projeto foi fundamental para o processo de participação e articulação de todas. Além disso, foi gratificante a constatação do alto nível de empoderamento feminino.” Sem dúvida, a iniciativa cumpriu o objetivo de formar uma rede de agentes multiplicadoras pertencentes a organizações de mulheres do Estado do Amapá, para atuar na consolidação da cidadania feminina, buscando a superação da situação de violência de gênero e a construção de um novo projeto de vida. O Imena tem como missão lutar contra o sexismo, a injustiça e todas as formas de discriminação e preconceito. “Nasceu em maio de 2000, sob o signo de touro e da ousadia, em plena lua nova, no meio do mundo, latitude zero, sob a linha do Equador, banhado nas águas do rio Amazonas e sob a benção das Entidades da Floresta e de Nossas Ancentrais Guerreiras”.

Fórum Social Brasileiro discute alternativas para o país

O I Fórum Social Brasileiro reuniu cerca de 40 mil pessoas, em Belo Horizonte, no período de 6 a 9 de novembro, e foi convocado pelas organizações da sociedade civil constituintes do Conselho Brasileiro. Observadores de 22 países também estiveram presentes. O FSB se caracteriza como um espaço para formulação de idéias e não para apresentar propostas ou documentos oficiais, da mesma forma que o Fórum Social Mundial, cuja quarta edição vai acontecer em Mumbai, na Índia, em janeiro de 2004. O I FSB teve três eixos principais: Império, O Brasil que temos e o Brasil que queremos e Movimentos Sociais. Foi expressiva a participação das mulheres nas diversas conferências, oficinas, atividades culturais e políticas. A passeata pelas ruas da cidade contou com 15 mil pessoas. O espaço da Feira de Socioeconomia Solidária teve grande destaque, com a participação de 400 empreendimentos de todo o país. A Rede Mulher de Educação, através das educadoras Valéria Barreto, Ruth Takahashi e Hilda Fadiga, lançou, na ocasião, o livro “Negócio de Mulher - capacitação em gênero e liderança para geração de trabalho e renda”. Menchu Ajamil representará a RME no IV Fórum Social Mundial. Irá proferir uma palestra sobre educação popular e liderança feminina.

Publicações

A publicação, lançada pela Selo Negro Edições, foi organizada por Cidinha da Silva e contém oito textos de especialistas, mulheres e homens, que ampliam o debate sobre as ações afirmativas para além das cotas. "São apresentados programas que visam garantir o acesso, a permanência e o sucesso de negros/as na universidade, possibilitando a realização do sonho de jovens que vivenciam processos estruturais de exclusão; são discutidas as metodologias de seleção de pessoas negras nesses projetos; são abordadas a África e a Afro-Ascendência na perspectiva da cultura construída pela matriz banto. Finalmente, são considerados os principais aspectos da discussão sobre as cotas para negros/as, especialmente o falso dilema - quem é negro/a no Brasil? - uma vez que, quando se trata de garantir direitos, a pessoa negra se desvanece na decantada miscigenação racial brasileira." O livro, com 264 páginas, custa R$ 39, podendo ser encontrado nas principais livrarias do país.

Outros tipos de sonhos
Organizações de mulheres negras e políticas de transformação

Também lançada pela Selo Negro Edições por ocasião da celebração do Dia Nacional da Consciência Negra (20 de novembro), a publicação é de autoria de Julia Sudbury e “busca repensar e transformar os conceitos do feminismo. Entrevistando uma série de ativistas, a autora traça um quadro histórico das organizações de mulheres negras. As entrevistadas descrevem e teorizam o próprio trabalho, recuperando a imagem da sua ação coletiva para o pensa-mento atual”. O exemplar custa R$47,50 (344 páginas) e pode ser adquirido nas principais livrarias do país.

Direitos são pra valer!

Este kit, intitulado “Direitos são pra valer! Ação contra a Discriminação Racial” é composto por um livro, um vídeo e um pôster, desenvolvidos pelo CECIP (Centro de Criação de Imagem Popular), em parceria com a Fundação Cultural Palmares (Ministério da Cultura), e o apoio da Fundação Ford. Trata-se de um rico instrumento para sensibilizar, principalmente, educadores/as do ensino fundamental e médio, nas aulas da disciplina História e Cultura dos Afro-Brasileiros, que foi instituída pelo Governo Federal, recentemente. “Este processo resultará em uma nova consciência cidadã, que fará com que os direitos constitucionais passem a ser praticados, porque direitos são efetivamente pra valer.” Também estão previstos spots em televisão e rádio, apresentados por Zezé Motta, além de outdoors. O vídeo será exibido na TV. O kit custa R$45,00 e pode ser adquirido no CECIP; telefone: (21) 2509-3812; fax: (21) 2252-8604; e-mail: cecip.ong@uol.com.br

Tese

JORNALISMO-VERDADE OU CONDENAÇÃO SUMÁRIA? noticiários policiais de TV e os mal-ditos no programa Bandeira 2

Autora: Rosane da Silva Borges (*)

Mestrado - 2002 - Comunicação

USP/ECA (Universidade de São Paulo / Escola de Comunicações e Artes)

Muito se tem falado que a televisão ocupa papel importante nas nossas formas de sociabilidade contemporânea. Sem sombra de dúvidas, a grande máquina de relatar acontecimentos tem uma profunda relação com cada um/a de nós: ela atravessa a nossa vida, contribui para produzir identidades fluidas, é uma das fontes de produção de sentido. Por meio de seus formatos e gêneros, a TV nos enquadra e nos focaliza de tal modo que os vínculos que temos com ela ultrapassam as fronteiras da mera recepção. Ela é parte da textura geral da experiência. A telepresença é parte constitutiva das nossas formas de ser e de estar no mundo. Somos da era do tele-ver, do ver à distância; quase tudo que acontece ao nosso redor, o sentido das coisas e da vida, se processa frente ao vídeo (Internet, sistemas de vigilância). Essa presença marcante da tela nos nossos afazeres e práticas rotineiras torna possível considerações as mais variadas, entre elas a de que o homo sapiens se converteu, na contemporaneidade, em homo videns. É como um grande Olho que a televisão se aloja em nossos lares e nos oportuniza, em seu ritual cotidiano, representações/apresentações do mundo e de nós mesmos nos fotografando. A dissertação de mestrado acima anunciada se instala nestas fronteiras. Ela tem por objetivo observar como tais representações são feitas e refeitas na dinâmica de um dos seus gêneros, o jornalístico policial, a partir da análise discursiva dos noticiários veiculados local, regional e nacionalmente. É um estudo que tem como foco principal o programa policial Bandeira 2 veiculado diariamente das 6h às 7h, pela TV Difusora, subsidiária do SBT (Sistema Brasileiro de Televisão) em São Luís-MA, com reflexões paralelas em torno dos noticiários da mesma natureza: Ronda Policial (PI), Cadeia Alborguetti (PR), Cidade Alerta (SP), Linha Direta (RJ) e Ratinho Livre (SP). Trata-se de um corpus que recobre, em linhas gerais, manchetes, entrevistas, chamadas, slogans e reportagens. Avizinha-se das análises algumas associações a outro gênero em franco desenvolvimento na televisão brasileira: os reality shows. Aparentemente desconexos entre si, tanto os noticiários policiais quanto os reality show possuem uma forma significante que apresenta pontos em comuns. Esta forma significante ordena e articula eixos em torno dos quais os tópicos do voyeurismo e do exibicionismo encontram abrigo: sustento a idéia de que os noticiários policiais e os reality sohws pautam-se pela lógica da vigilância. De espectadores para espetáculo, os personagens destes programas são vistos/vigiados, eleitos e sentenciados pelo olhar que vem de fora. Embora se nutrem pela mesma lógica, a do espetáculo, considero que programas policiais e reality shows possuem diferenças que demarcam, de saída, as hierarquias sociais: a instância do olhar dos noticiários policiais é marcada por um supereu que vigia e pune o sujeito visto; nos reality shows, ainda que o olhar vigilante puna os seus personagens (com a saída paulatina da casa) eles acabam, ao fim e ao cabo, sendo gratificados pela sua participação nos programas. As motivações iniciais que orientaram a produção deste trabalho foram estimuladas pela suspeita de que os noticiários policiais e, em particular, o programa Bandeira 2 sentenciavam, mal-diziam os entrevistados. Esse pressuposto se baseou em algumas considerações que as emissões deste último chegaram a suscitar: havia um sem-número de comentários não muito favoráveis direcionados ao programa pondo em discussão as posturas do repórter/apresentador do Bandeira 2, em decorrência do seu discurso destituidor: de acordo com instituições e associações de Direitos Humanos, por exemplo, o programa emprestava atributos depreciativos para os personagens de suas notícias. Tais comentários realçavam, sem tergiversações, que as narrativas desse noticiário eram direcionadas com maior ênfase a grupos historicamente vulneráveis, em especial, a negros, pobres e homossexuais. Seguindo as pistas desses comentários, procurei observar em que nível se dava essa investida do Bandeira 2 alargando o meu foco de observação para noticiários de espectro nacional. Os resultados da pesquisa tornam claro que ao estruturar os discursos a partir de um julgamento prévio, os repórteres policiais ofertam ao público um diagnóstico das situações que noticiam comprometendo os seus noticiados e entrevistados. Comprometem porque os elementos nos quais se baseiam para dizerem que determinada pessoa é mais ou menos perigosa, é ladrão, é marginal, é reincidente, é “quadrilheiro” são, de acordo com os vestígios dos discursos analisados, débeis. Tal fragilidade encobre, segundo a minha avaliação, o regimento discursivo que se vale de marcas e características dos entrevistados (as raciais foram prevalentes) que conduzem os repórteres a agir dessa forma.

(*) Rosane da Silva Borges
é assessora de imprensa do Geledés
e-mail: rosanedasb@uol.com.br