Foi lançado internacionalmente o Projeto 1000 Mulheres para o Prêmio Nobel da Paz 2005. É uma iniciativa nascida na Europa, encabeçada pela Fundação Suíça pela Paz e a Associação 1000 Mulheres, criada para esse fim. Da primeira reunião, realizada na cidade de Berna, Suíça, em agosto/2003, participaram, além das representantes locais, 14 mulheres de 14 regiões do mundo. Convidada pela organização do projeto, Clara Charf representou o Brasil no encontro. A partir de então, foi formado um Comitê-Executivo e um Comitê de Apoio, com representantes de diferentes áreas (ver box).

A iniciativa de uma candidatura coletiva de mulheres ao mais relevante dos prêmios é endossada por 225 países - e o Brasil tem uma cota de 31 indicações. São cidadãs que, independente de classe social, condição econômica, escolaridade, raça, etnia ou religião têm ajudado a mudar a sociedade brasileira com ações cotidianas. A candidatura pretende dar visibilidade ao papel da mulher na promoção da paz e da segurança humana, desafiando preconceitos, discriminações, ideologias e fundamentalismos. Participe do processo de escolha enviando sua indicação até 30 de abril de 2004, para a secretaria do projeto, cujo endereço encontra-se em destaque no final desta matéria.

Critérios

O conceito de paz não se limita à rejeição da guerra, pois inclui outros aspectos da vida – o social, cultural, político, econômico, ambiental. Busca-se mulheres que atuem preferencialmente nas seguintes áreas: promoção e defesa dos direitos humanos; proteção de crianças, mulheres, deficientes e outros grupos de risco; eliminação da pobreza; preservação e manutenção do meio ambiente; combate à violência e a todas as formas de discriminação; formulação de uma ordem econômica e social justa; promoção de negociações de paz e mediação de conflitos; ampliação do acesso à saúde e educação; documentação de crimes de guerra e violações de direitos humanos; ação contra a proliferação de armas. É importante constatar se a candidata indicada adota e/ou promove respostas não-violentas a situações de conflito; se o trabalho dela é sustentável e de longa duração; se ela se destaca pela coragem e responsabilidade de seus atos; se tornou-se um exemplo a ser imitado; se atua sem o interesse de obter privilégios pessoais e/ou ganhos políticos; se trabalha com transparência e tolerância.

O nome das candidatas selecionadas ao Nobel só será divulgado quando o Conselho Internacional anunciar a lista das 1000 mulheres. A partir de então, suas vidas poderão ser objeto de filmes, livros e outras mídias. Não serão aceitas auto-candidaturas. Se a revelação do nome ou da atividade da candidata provocar situação de risco, contate a Coordenação antes de enviar o formulário. Sempre obtenha o consentimento da indicada. Casos excepcionais de não-consentimento serão avaliados pela Coordenação. Pode-se enviar mais de uma indicação, utilizando-se um formulário para cada. Encoraja-se também indicações no mundo das artes e das letras, mulheres cuja produção cultural contribua com a paz e a segurança humana. As indicações devem ser individuais. Indicações de grupos ou organizações para o prêmio serão consideradas casos excepcionais.

Se a candidatura coletiva for a vencedora do Nobel, o dinheiro conferido pelo prêmio será direcionado para um fundo em prol de mulheres que lutam pela paz. Três integrantes da lista internacional de indicadas serão escolhidas, por sorteio, para representar as 1000 mulheres na entrega do prêmio.

Cunhary: O fato de não possuir uma trajetória na luta feminista pode tornar ainda mais desafiante o desempenho de suas funções?

O movimento feminista e de mulheres de todo o Brasil não tem medido esforços, apesar das dificuldades surgidas, para participação em todo o processo da 1a.Conferência Nacional de Políticas as Mulheres - Políticas para as Mulheres: um desafio para a igualdade numa perspectiva de gênero, convocada pelo governo federal, e que acontece em 2004.

As atividades integram o programa do Ano da Mulher, decretado pelo presidente da República, visando estabelecer "condições de igualdade e justiça na inserção da mulher na sociedade".

A Comissão Organizadora Nacional da Conferência é composta por integrantes da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres - a ministra Nilcéa Freire, a vice-ministra Maria Laura e as três sub-secretárias -, além de quatro representantes da sociedade civil que integram o CNDM (Conselho Nacional dos Direitos da Mulher).

Os novos prazos são os seguintes: Plenárias Municipais, de 05/01 a 18/04; Conferências Estaduais, de 19/04 a 30/05; Conferência Nacional, de 15 a 17/07/2004.

Nas Conferências Estaduais serão eleitas as delegadas que estarão na Conferência Nacional, num total de 970 da sociedade civil, 487 de governos municipais e 173 de governos estaduais. A única forma de credenciamento para a Conferência Nacional será nas Conferências Estaduais, precedidas ou não de Conferências Municipais.

O Dia Internacioanal da Mulher foi, como nunca, celebrado pela mídia brasileira, o que tornou até cansativo os votos de ‘feliz dia da mulher’ ouvidos a todo momento. A sociedade civil organizada também comemorou, mas visibilizando muito mais as ações necessárias ao longo percurso para a eqüidade de gênero. Na capital paulista, um conjunto de oganizações se articulou, com antecedência, para gestar o ato público da Praça Ramos, com passeata até a Praça da Sé, que teve o seguinte slogan: Um toque de mulher? Se toque! Não há desculpas para a exploração de nosso trabalho, nosso corpo, nossa vida. Pela Rede Mulher de Educação, participou a educadora Denise Gomide, que atuou também na comissão de imprensa. Juntaram-se ao ato, Bia Cannabrava, Denise Carreira, Walkíria Ferraz, Ruth Takahashi e Vera Vieira.

Em diversos estados, as educadoras da RME estiveram envolvidas em atividades, entre elas, Clair Ribeiro/RS, que coordenou o evento ‘Protagonismo, Educação e Gênero - 2a.edição’; Moema Viezzer/PR, que proferiu a palestra intitulada ‘A mulher e a água: duas fontes de vida‘; Alvaíza Cerqueira/BA, que agitou as praças públicas das regiões de Feira e Sisal, reivindicando a revisão das aposentadorias especiais de trabalhadoras rurais com término previsto para 2006.

Já está definido que a quinta edição do Fórum Social Mundial, em 2005, será realizado na cidade de Porto Alegre.

Em 2004, o FSM foi realizado em Mumbai/Índia, no período de 16 a 21/01. Participaram cerca de 80 mil pessoas, representadas por 2660 organizações de 132 países.

A Rede Mulher esteve representada por Menchu Ajamil, que participou, como palestrante, do seminário ‘Educação popular de mulheres, gênero e liderança’. Segundo Menchu, "a presença latino-americana no FSM foi qualitativa, e o Brasil conseguiu manter uma grande visibilidade; a África teve uma presença não numerosa por razões econômicas, que são óbvias, e o mundo árabe esteve escassamente representado. O ‘Primeiro Mundo-ocidental’ se fez notar, mas seu peso específico foi somente relativo. O FSM se caracterizou pelas manifestações e a presença massiva nas ruas, de representantes de organizações e movimentos sociais, especialmente indianos e asiáticos."

De autoria de Fernanda Pompeu, lançado pela Editora AM3 Artes, "o livro conta 64 pequenas histórias envolvendo participantes e testemunhas dos anos de chumbo. Suas subjetividades são desnudadas no confronto com a realidade política. As histórias e as conseqüências de uma época e a vida das personagens se mesclam como os vidrinhos de um caleidoscópio". Pedidos de exemplares podem ser feitos pelo e-mail editora@am3artes.com.br , site: www. am3artes.com.br (R$18).

De fácil leitura, as historinhas são escritas com muita criatividade, como a que se segue, intitulada Concorrência:

A publicação é da entidade Advocaci - Advocacia Cidadã pelos Direitos Humanos, com o apoio do Fundo de População das Nações Unidas no Brasil. O objetivo central é o de contribuir "para demonstrar de forma bastante funcional a situação dos direitos sexuais e direitos reprodutivos, seus avanços e desafios, e que, em breve, muitas das recomendações apresentadas sejam incorporadas e implementadas em nossos países, em prol deste mundo ideal", enfatiza Miriam Ventura, na apresentação do livro. A Advocaci, coordenada por Rosana dos Santos Alcântara, é uma ONG que tem como objetivo o uso do direito como instrumento de intervenção nas políticas públicas para a promoção e defesa dos direitos humanos.

O trabalho analisa as representações de imagens de mulher projetadas em duas telenovelas brasileiras - Vila Madalena e Laços de Família, da Rede Globo - ambientadas e emitidas na passagem do século XX para o século XXI. Assim, não se restringe à análise destes meios de comunicação, com o fim de conhecê-los. É uma análise que se faz com a perspectiva de compreender como este gênero narrativo, a telenovela, constrói e divulga tipos sociais, estereótipos, modelos, imagens, que, num forte processo de interação entre emissão e recepção, serão apropriados por parte dos/as receptores/as.

Também não quer restringir-se ao conhecimento deste conteúdo veiculado pela telenovela. Esta análise orienta-se com a perspectiva de que na construção de individualidades para-si, contam com a situação histórico-econômico-sócio-cultural de cada um/a, bem como a forma como na prática se realizam seus processos individuais de subjetivação e realização.

Neste caminho, a análise busca encontrar elementos que contribuam para a formação de professores/as e permitam construir instrumentos para uma leitura crítica de imagens que considerem as especificidades e as desigualdades existentes nas condições vividas por homens e mulheres, para apropriar-se do conhecimento de forma a construir-se como sujeitos, conscientes de que constroem individualidades para-si e se tornam, neste processo, agentes sociais. É um olhar feminista, que procura valorizar os Meios de Comunicação como meios de educação informal, que se situem a serviço da formação de pessoas autônomas e da construção de uma sociedade emancipada.

Ao ocupar o espaço público, as mulheres continuam acumulando as tarefas domésticas e, com isto, trabalham cerca de 80h semanais, realizam 2/3 do trabalho mundial e recebem de 50% a 80 % menos que os homens. Concentram-se em atividades econômicas caracterizadas por remuneração escassa, baixa produtividade, inexistência de direitos trabalhistas e, inclusive, 75% delas não são registradas como trabalhadoras.

Entretanto, as imagens de mulher repetidas nos Meios de Comunicação em geral não representam esta realidade. Nelas, a mulher consegue ser excelente profissional moderna, ser uma mãe dentro dos padrões tradicionais, ser amante misteriosa, sensual e realizada, ser tranqüila e feliz, representando um modelo de mulher em que todas as expectativas sociais tradicionais existentes no universo simbólico referentes à mulher se realizam harmoniosamente. A representação que fazem da inserção das mulheres no mundo do trabalho não aponta para a modificação dos papéis sociais tradicionais que lhe são atribuídos e nos quais têm sido historicamente desvalorizadas e excluídas enquanto trabalhadoras.

Na ficção, tudo é possível; não há maiores dificuldades. Na vida real esta é uma conciliação cada vez mais difícil. Esta dicotomia tem aumentado os índices de estresse, de ansiedade e de enfermidades entre as mulheres.

Decidi analisar telenovelas entendendo que as imagens de mulher nelas representadas se constituem em espelho e referência para muitas mulheres.

É nesta especificidade que situo o estudo de telenovela dentro do campo educacional, entendendo que se fundamenta na compreensão de que a cultura que vem se conformando com a forte presença dos Meios de Comunicação, denominada por alguns de ´cultura de massas´, tem um papel cada vez mais decisivo no comportamento humano. É no campo da Educomunicação que quero abordar as imagens de mulher e as relações sociais de gênero como fatores importantes na constituição do universo simbólico e, portanto, temas relevantes na formação das pessoas.

Além disso, sendo as mulheres a maioria do professorado, teriam as professoras (e mesmo os professores) consciência de que as telenovelas educam, e o fazem com determinada perspectiva de sujeito, que pode não interessar aos projetos educativos emancipatórios? Nesta procura, propus-me a compreender que tipo de modificação os Meios de Comunicação provocam no processo de elaboração do conhecimento, que há pouco tempo se dava predominantemente pela escrita e muito pouco pelo visual. Para desbaratar o mosaico das relações humanas, é necessário considerar e discutir valores, idéias, comportamentos, conceitos e preconceitos que se alojam no universo da superestrutura.